 Bayram BALCI Directeur de l'IFEAC depuis 2006 balci@ifeac.com.uz Bayram BALCI est diplômé en science politique et civilisation arabo-islamique des IEP de Grenoble et d’Aix en Provence. Après une thèse en science politique sur les missionnaires turcs en Asie centrale, il a travaillé sur les communautés ouzbèke et ouighoure d’Arabie Saoudite. Boursier post doctoral de l’Institut Universitaire Européen de Florence, il a ensuite travaillé à Istanbul et Bakou comme secrétaire scientifique de l’Institut Français d’Etudes Anatoliennes qui le chargea de monter une filiale de recherche à Bakou où il a mené et encouragé diverses recherches sur l’islam sunnite et chiite et ses recompositions en contact avec l’Iran et la Turquie. Depuis septembre 2006 il dirige l’IFEAC et mène occasionnelement des recherches sur les liens entre religion et politique dans toute l’Asie centrale. |
Monsieur Bayram BALCI, Directeur de l'IFEAC Sociologie religieuse contemporaine, Asie Centrale et Caucase PUBLICATIONS RECENTES ET A VENIR Ouvrages divers ♦ Missionnaires de l’Islam en Asie centrale, les écoles turques de Fethullah Gülen, Maisonneuve & Larose et Institut Français d’Etudes Anatoliennes, Paris, 2003. Livre recensé par François Georgeon dans la revue des Annales, n° 59-5/6, sept.-déc. 2004, pp. 1242-1243. ♦ Dictionnaire ouzbek-français (coauteur), Asiathèque, Paris, 2001, 376 p. (15 000 mots), revu et augmenté à 20 000 entrées en 2005. ♦ Religion et politique dans le Caucase post-soviétique (avec Raoul Motika, éds.), Paris, Maisonneuve & Larose, 2007, 366 p. ♦ La Turquie en Asie centrale, Les Dossiers de l’Institut Français d’Etudes Anatoliennes, Istanbul, janvier 2001, N° 5, 110 p. Articles de recherche dans des ouvrages collectifs ou revues avec comité de lecture ♦ L'islam en Azerbaïdjan postsoviétique sous l'influence des courants turcs, arabes et iraniens, in M.-R.Djalili, A.Monsutti & A.Neubauer, Le monde turco-iranien en question, coll. Développements, Paris, Karthala; Genève, Institut de hautes études internationales et de développement, 2008, pp. 107-119 (texte en PDF). ♦ Education, Nationalism and Hidden Da'wa: Turkish Missionary Movements in Central Asia and Caucasus, in Proselytization Revisited: Rights Talk, Free Markets and Culture Wars, London, Equinox Publishers,2008, pp. 365-388 (texte en PDF). ♦ La place de la "diaspora" azerbaïdjanaise dans la politique nationale de l'Azerbaïdjan post-soviétique : esquisse d'analyse, EurOrient, n°28, année 2008 (télécharger l'article en PDF). ♦ Islam in Post-Soviet Georgia (avec Raoul Motika), Central Asian Survey, novembre 2007. ♦ Le renouveau islamique en Azerbaïdjan post-soviétique entre dynamiques internes et influences extérieures, Etudes du CERI, Paris, octobre 2007, 42 p. ♦Central Asian Refugees in Saudi Arabia : religious evolution and contributing to the reislamization of their motherland, Refugee Survey Quarterly, vol. 26, n° 2, 2007, pp. 12-22. ♦ Le chiisme en Azerbaïdjan post soviétique : entre influences iraniennes et dynamiques internes, Sabrina MERVIN (ed.), Les mondes chiites et l’Iran, Paris-Beyrouth, Karthala-IFPO, 2007, pp. 161-183. Télécharger l'article en PDF ♦ Les relations entre la Turquie et l’Asie centrale turcophone : 1991-2004, Outre-Terre, Revue français de géopolitique, n° 10, 2005, pp. 297-315. Télécharger l'article en PDF ♦ Der Islam im post-sowietischen Georgien- ein vorläufiger Überlick (avec Raoul Motika), in Bernd Schröder, Georgien- Geselleschaft und Religion and der Schwelle Europas, Röhrig Universitätsverlag, 2005, pp. 103-126. ♦ Between Sunnism and Shiism, Islam in Post Soviet Azerbaijan, Central Asian Survey, Vol. 23, N° 2, June 2004, pp. 205-217. ♦ The Role of the Pilgrimage in Relations Between Uzbekistan and the Uzbek Community of Saudi Arabia, Central Eurasian Studies Review, Harvard, 2004, Vol. 3, N° 1. ♦ La communauté ouzbèke d’Arabie Saoudite : entre assimilation et renouveau identitaire. Le rôle du Hadj, pèlerinage musulman, Revue Européenne des Migrations Internationales, Poitiers, 2003, vol 19, N°3, pp.205-228. ♦ Les écoles néo-nurcu de Fethullah Gülen en Asie centrale : implantation, fonctionnement et nature du message véhiculé par le biais de la coopération éducative, Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée, Aix en Provence, octobre 2003, N° 101/102. ♦ Fethullah Gülen's Missionary Schools in Central Asia and their Role in the Spreading of Turkism and Islam, Religion State and Society, Oxford, June 2003, pp.151-177. ♦ Les Ouzbeks d’Arabie Saoudite entre intégration et renouveau identitaire via le pèlerinage, Central Asian Survey, London, March 2003, Vol. 22, N° 1, pp.23-44. ♦ Ahmet Yesevi, du mausolée à l’université : la redécouverte d’un mystique türk du XIe siècle et son usage à des fins de coopération universitaire entre la Turquie et le Kazakhstan, Revue du CEMOTI, Paris, 1999, N° 27, pp. 313-328. ♦ Turcs et Turkmènes : les retrouvailles. Carnet d’une mission au Turkménistan, Revue Française de Géoéconomie, Eté 1999, N° 10, pp. 165-175. Actes de colloques ♦ Uzbek and Uighur Communities in Saudi Arabia and their Role in the Development of Wahhabism in Central Asia, Prospects for Democracy in Central Asia, ed. Birgit N. Schlyter, Swedish Research Institute in Istanbul, ISI, Stockholm, 2005. ♦ Between Da’wa and Mission: Turkish Missionary Movements in Central Asia and Caucasus », in Rosalind Hacket, Proselytization Revisited: Rights Talk, Free Markets and Culture Wars, London, Equinox Publishers, 2009. |
| Recherches en cours | • Minorité chiite duodécimaine en Asie Centrale, Ouzbékistan et Turkménistan Le phénomène jama’at al tabligh en Asie centrale |
